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Les murs sont par endroit éventrés, le minaret criblé de balles et certains esprits toujours traumatisés, mais la vie reprend son cours dans la zaouïa al-Asmariya, le plus important sanctuaire soufi de Libye, partiellement détruit par des islamistes radicaux. 

Une poign&eacute;e d'&eacute;l&egrave;ves assis en cercle retranscrivent sur des tablettes en bois les versets coraniques dict&eacute;s par leur enseignant.Dans une salle adjacente &agrave; la madrassa (&eacute;cole d'enseignement coranique), d'autres consultent quelques-uns des vieux manuscrits sur la th&eacute;ologie ou le droit musulman que compte la biblioth&egrave;que.&nbsp;
Tous se l&egrave;vent quand retentit l'appel &agrave; la pri&egrave;re pour rejoindre la mosqu&eacute;e, situ&eacute;e dans le m&ecirc;me &eacute;difice religieux, en passant par une vaste cour entour&eacute;e d'arcades de c&eacute;ramique mouchet&eacute;.&nbsp;
Cette zaou&iuml;a -- nom arabe d&eacute;signant un lieu soufi de pri&egrave;res, de rassemblements et d'enseignement religieux &nbsp;-- a &eacute;t&eacute; fond&eacute;e au XVIe si&egrave;cle par le th&eacute;ologien soufi Abdessalem al-Asmar.&nbsp;L'&eacute;difice abrite aussi une universit&eacute;, un internat et le mausol&eacute;e de son fondateur.
Situ&eacute;e &agrave; Zliten, &agrave; 160 km &agrave; l'est de Tripoli, "elle est pour la Libye ce qu'est l'Universit&eacute; al-Azhar pour l'Egypte, al-Quaraouiyine pour le Maroc ou la mosqu&eacute;e Zitouna pour la Tunisie", trois prestigieux sites musulmans en Afrique du Nord, r&eacute;sume Fathi Al-Zirkhani, chercheur et historien au sein de ce sanctuaire.
C'est aussi un haut-lieu du soufisme en Libye, un courant mystique et &eacute;sot&eacute;rique de l'islam qui tranche avec le formalisme des salafistes, wahhabites et autres tenants d'un islam rigoriste qui consid&egrave;rent le culte des saints comme une h&eacute;r&eacute;sie.
Mais malgr&eacute; la longue histoire du soufisme &agrave; travers l'Afrique du Nord, le plongeon de la Libye dans le chaos apr&egrave;s l'&eacute;viction du dictateur Mouammar Kadhafi chass&eacute; du pouvoir par une r&eacute;volte en 2011, a laiss&eacute; le champ libre aux milices, dont certaines sont profond&eacute;ment hostiles aux "h&eacute;r&eacute;tiques" soufis.
Apr&egrave;s le soul&egrave;vement de 2011, "les courants id&eacute;ologiques dormants, nourris de l'&eacute;tranger, ont profit&eacute; du vide s&eacute;curitaire pour affaiblir les zaou&iuml;as", raconte M. Zirkhani.&nbsp;
En ao&ucirc;t 2012, des dizaines d'int&eacute;gristes arm&eacute;s font exploser une partie du sanctuaire.La tombe de son fondateur est profan&eacute;e, des ouvrages sont pill&eacute;s ou br&ucirc;l&eacute;s.

- Combattus par Kadhafi -

D'autres mausol&eacute;es en Libye sont d&eacute;truits &agrave; coups de pelleteuses et de marteaux-piqueurs.Une violence qui n'est pas propre &agrave; ce pays: de l'Irak &agrave; l'Egypte en passant par le Pakistan, plusieurs lieux soufis ont &eacute;t&eacute; la cible d'attaques ces derni&egrave;res ann&eacute;es.&nbsp;
L'histoire de la zaou&iuml;a est faite de turbulences au fil des d&eacute;cennies.Mouammar Kadhafi a combattu les adeptes du soufisme dans leurs lieux de rassemblement et "infiltr&eacute; la zaou&iuml;a en y pla&ccedil;ant ses services secrets, instaurant un climat de peur et de m&eacute;fiance", raconte un responsable des lieux ayant requis l'anonymat.
"Kadhafi a choisi de diviser les soufis pour mieux les contr&ocirc;ler", r&eacute;sume-t-il.
M. Al-Zirkhani confirme cette "mainmise de l'ancien r&eacute;gime d&egrave;s 1986, avant de desserrer l'&eacute;tau au milieu des ann&eacute;es 1990, ce qui a permis aux zaou&iuml;as de retrouver leur autonomie".&nbsp;
Aujourd'hui, des travaux de r&eacute;novation sont en cours &agrave; la zaou&iuml;a de Zliten.Un &eacute;chafaudage entoure le tombeau de son fondateur, recouvert d'une &eacute;toffe de soie dor&eacute;e et de couleur verte.Des artisans s'affairent &agrave; restaurer les carreaux de terre cuite et &agrave; reconstruire les parties d&eacute;truites.&nbsp;
A la biblioth&egrave;que, de vieux manuscrits sont rong&eacute;s par la poussi&egrave;re."Nous n'avons ni les moyens, ni le savoir-faire pour les restaurer.Nous avons besoin de l'aide de l'Unesco et des institutions europ&eacute;ennes", lance Fathi Al-Zirkhani.&nbsp;
La zaou&iuml;a a rouvert ses portes en 2018, dans la plus grande discr&eacute;tion et les soufis commencent peu &agrave; peu &agrave; sortir de l'ombre.Comme en octobre dernier &agrave; Tripoli, quand ils ont c&eacute;l&eacute;br&eacute; dans les rues de la m&eacute;dina la comm&eacute;moration de la naissance du proph&egrave;te de l'islam, Mahomet.
Les auteurs des attaques de Zliten n'ont, quant &agrave; eux jamais &eacute;t&eacute; inqui&eacute;t&eacute;s.Qui sont-ils?"des extr&eacute;mistes connus de l'Etat", &eacute;lude M. Al-Zirkhani.
Un autre responsable du sanctuaire est plus explicite: "des salafistes et wahhabites qui touchaient des salaires des minist&egrave;res de l'Int&eacute;rieur et de la D&eacute;fense", accuse celui qui a d&ucirc; fuir et vivre en cachette &agrave; Tripoli pendant six mois."Mais leur projet a &eacute;chou&eacute;".

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